.
.
.
.
هل الغلام أحمد القادياني نبي مرسل من الله؟
هذا البحث سيكون بإذن الله تعالى البحث الأول في سلسلة "النبوة عند القاديانية" والتي تناقش أقوال أحمد القادياني ومن كتبه ونرى الردود عليها من كتبه أيضا، وكيف يناقض نفسه ويغير أقواله حسب الحال الذي هو فيه، وحسب من يخاطب، فيستخف بعقول الجهلاءـ. وقد بينت رأي غلام أحمد القادياني في ادعاء النبوة وختمها في الفصل السابق.
أولاً: هل ادعى الغلام أحمد القادياني أنه نبي مرسل أم لا؟
لنتحقق من ذلك من كتبه وخاصة أنها تعج بمثل هذا الادعاء، ولا اعتقد أن هنالك أحد من أتباعه ينكر ذلك، ولنبدأ بالنقل الأول من كتابه حقيقة الوحي:
النقل الأول:
من الواضح أنه يدعي أنه مرسل من الله وأنه غالب لا محال، وأنه يوحى إليه أي أن وحيه وحي رسالة، فهو رسول يوحى إليه، ولكن سنرى كيف أخزاه الله تعالى في كثير من المواطن، دلالة على كذبه. ولا نقبل من القاديانية أنها نبوة ظلية والتي لا دليل عليها أصلا، فأين الدليل على أن هنالك ما يسمى بالنبوة الظلية؟ز ولانه يقول أنه رسول وليس هنالك رسول ظلي لأني الرسول يأتبي بدين جديد دائما أي رسول مستقل وليس تابع لأحد، وأيضا هو يكفر من لم يتبعه، كما سنرى في هذا البحث وكما بيت في بحث أنه يكفر وأتباعه من ليس قادياني. وبالتالي إدعاء أنه نبي ظلي غير صحيح.
والغريب في الموضوع أنه يقول أن محمد صلى الله عليه وسلم ختم الله به النبيين، فكيف يدعي أنه رسول، وهذا لفظه "ختم" وليس "خاتم" أي أن محمد صلى الله عليه وسلم آخر النبيين. وهذا تناقض واحد من مئات التناقضات لغلام القاديانية وخاصة في موضوع النبوة،
وراجع بحث "عقيدة غلام أحمد القادياني في ختم النبوة"
النقل الثاني:
هنا ينكر على من يقولون "لست مرسلا" اي ينكرون أنه مرسل، ويشهد الله على أنه مرسل من قبله، وأنه خليفة الله ويؤتي له الملك العظيم، طبعا لم نر هذا الملك، بل بقي طوال حياته تابعا للإنجليز، عميلا لهم ولم يصبح ملكا يوما ما، فأين هذا الملك الذي أوتيه من ربه؟، وأين الخزائن التي فتحت على يديه؟. ورغم كل ذلك يقول أن الله أراهم أنه من عنده فاين ثبت ذلك أنه من عنده؟. لنرى صدق الادعاء.
النقل الثالث: حيث بدأت الأمور تتطور مع الغلام أحمد القادياني:
الآن يدعي أن من لم يتبعه يعذب ويموت ميتة الجاهلية، يعني وبكل بساطة أنه يُكفر أمة محمد صلى الله عليه وسلم لأنه هو النبي الجديد وينسخ أديان من سبق، وهذا كلام ليس من عندي بل هو من عند الغلام أحمد القادياني كما سيأتي معنا، وكما بيت في بحث (أنه صاحب شريعة جديدة فليراجع).
والنقل الثاني هو آخر ما كتب في كتابه حقيقة الوحي وترك الأمر لله يحكم فيه، أي أنه مرسل أو دجال، فَحَكَمَ اللهُ بيننا وبين أحمد القادياني الدجال وأخزاه الله في كل ما ادعى وما قاله. ومات ميتة تعرفونها جميعا.
وتأمل معي الدليل الذي أقامه على أنه مرسل من الله حيث قال في النقل الثاني "وأكبر الدلايل على صدق من ادعى الرسالة هو وجود زمان كمل الضلالة" فلا أدري اي دليل في ذلك، وهل زمانه أشد من زماننا أم ماذا؟ بل في هذا الزمان الفساد أكبر، والنصارى اعتدوا على الإسلام وتجرؤا ما لم يجترؤا من قبل. وهل زمانه كان اعظم من زمن الهجمات الصليبية على بلاد المسلمين فلا أعتقد، ولكن لم نسمع بأحد أنه ادعى ما ادعاه هذا الدجال.
النقل الرابع: أنه أرسل لإصلاح مفاسد الزمان فهل صدق في ذلك أم أن المفاسد زادت على عهده ونَصَرَ الكفار على المسلمين:
فهل صدق وأصلح مفاسد الزمان أم أن النصارى في عهده ازدادوا وانتشروا وبغوا على المسلمين، ونصرهم الغلام أحمد القادياني على المسلمين وحرم الجهاد ضدهم؟ كما في النقل الثاني، وهذه واحدة من مئات الكتابات له التي يمدح فيها الانجليز الغازي والمحتل للهند المسلمة ويحرم الجهاد ضدهم. راجع بحثي "ولاؤه للبريطان".
النقل الخامس:
المصدر: روحاني خزائن 20 - صفحة 5+6 - كتاب تذكرة الشهادتين-
هذا النقل فيه عدة نقاط:
وبعد هذه النقول نريد أن نعرف ما رأي الغلام أحمد القادياني بهذا الكلام أي أنه نبي مرسل من الله، وذلك من كتبه.
النقل السادس:
في هذا النقل يؤكد على أنه لم يقل " كلمة فيه رائحة ادعاء النبوة" طبعا المفروض أن يقول "فيها رائحة ادعاء" ولكن لجهله باللغة العربية يخطئ كثيرا رغم انه يقول أن تعلمه للعربية معجزة من عند الله، المهم أنه لم يقل كلمة فيها رائحة ادعاء للنبوة فما الكلام الذي اوردناه أعلاه من كتبه؟ اتساءل أيها القادياني الباحث عن الحق، اين الجواب؟. ويقول "معاذ الله أن أدعي النبوة" تناقض عجيب، ولكن قال الله تعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا).
ويقول في النقل الثاني:
وراجع بحث "عقيدة غلام أحمد القادياني في ختم النبوة"
وهذ هي بعض مخالفاته للقرآن الكريم، فاحفظها:
النقل السابع:
يقول أنه لا يصدق إلهاما إلا بعد عرضه على القرآن، وأنه كل ما يخالف القرآن فهو كذب وإلحاد وزندقة، فأين الدليل من القرآن على أن الله يخطئ ويصيب والعياذ بالله؟. بل هذا كفر واضح وقدح في ذات الله تعالى سبحانه وتعالى- تعالى الله عما يقول هذا الدجال أحمد القادياني-، وأين الدليل من القرآن على أن لله اسم أو وصف هو "عجيب"، وأين الدليل من القرآن على أن جبريل اسمه "آيل"، كما يقول في الحاشية من نفس الكتاب، وأين الدليل من القرآن على أن عيسى أبن مريم –الذي هو غلام القاديانية هنا- سينزل، وأين الدليل من القرآن على أن عيسى عليه السلام سيكون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وأين الدليل من القرآن على أن الغلام أحمد القادياني هو غَيْرَةُ الله. فدل ذلك على أن كل ذلك مردود، وفي النهاية يقول:
"وأحمد الله على أني ما وجدت إلهاما من إلهاماتي يخالف كتاب الله، بل وجدت كلها موافقا بكتاب رب العالمين" لكن الظاهر العكس أنها كلها تخالف القرآن ولا يوجد فيها ما يوافقه. ولنرى الإلهام التالي هل هو يوافق القرآن الكريم أم يخالفه:
النقل الثامن:
إذن هو يمنع الجهاد وبشدة ضد الدولة البريطانية الغازية والمحتلة لبلاد المسلمين في الهند وسرقة خيراتها وقتلت رجالها وأطفالها. ولو تأملنا السياق من الكتاب لرأينا أنه يذكر ذلك لترضى عنه الدولة البريطانية ولا يظنون أنه خانها. ويُرجِع هذا الامر إلى الله -والعياذ بالله-، أي أن الله حافظ هذه الدولة ما دام هو فيهم، وأخيراً يتباها بخيانته لله ولرسوله ولدينه ولشعبه ويقول: "فليس للدولة" يعني البريطانية "نظيري ومثيلي في نصري وعوني، وستعلم الدولة إن كنت من المتوسمين"،
ولو رجعت إلى هذا الكتاب لرأيت العجب العجاب من العمالة لهذه الدولة والخيانة لله ولرسوله ولدينه ولبلده. وبعد كل هذا يقول أن ما جاء به موافق للكتاب والسنة وأنه مرسل من الله، ولا أقول إلا أنه مرسل من الدولة البريطانية لمنع الجهاد، فالرسل عليهم السلام لم يهادنوا الكفار بل قاتلوهم بكل ما أوتوا من قوة ونصر من الله.
فالسؤال لك أيها القادياني الباحث عن الحق، هل هذه اخلاق الرسل؟!!!
النقل التاسع:
في هذا النقل يقول إن عيسى عليه السلام كان يداوي جراحه التي أصابته نتيجة الصلب، فهو هنا يُقر عقيدة يهودية نصرانية خبيثة ألا وهي صلب عيسى عليه السلام، ويقول في النقل الثاني أن اليهود علقوا عيسى عليه السلام على الصليب، والله تعالى يقول: "وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ"، فيا أتباع الغلام أحمد القادياني، هل هذا القول يخالف القرآن الكريم أم أن متنبيكم نسخ حتى أخبار القرآن، ومن المعلوم أن الأخبار لا تنسخ ولا تتغير.
إذن ثبت حسب حكم الغلا أحمد القادياني على نفسه أنه زنديق لأنه يقول ما يخالف القرآن.وتأملوا معي هذا النقول أيضاً:
النقل العاشر:
يقول في النقل الأول:
والنقل التالي يوضح بصراحة أنه مرسل ونبي مثل عيسى عليه السلام:
النقل الحادي عشر:
إذن هو مرسل ونبي مثله مثل الذي أرسل بعد كليم الله وهو عيسى عليه السلام، ويفضل نفسه على عيسى عليه السلام حيث قال "وأفضل منه مكانة" وصفاته تماثل صفات المسيح، فهذا كلام صريح ولا مجال للشك فيه أنه يدعي أنه نبي ومكلم من الله ويوحي إليه وحي نبوة، رغم أنه يقول في النقل الثاني على اليسار "فلا حاجة لنا إلى نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم"، فأي تناقض هذا وأي سخف لعقول لا ترى الحق الواضح أن هذا الرجل دجال ومفترٍ على الله تعالى. (راجع بحث عقيدته في عيسى عليه السلام).
والفاجعة أنه يفضل نفسه على جميع الانبياء حتى على محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال "كليم الله الثاني" يعني نفسه "الذي هو الأول في الحقيقة وسيد الأنبياء" يعني هو الأول في الفضل وهو سيد الأنبياء جميعا ومن ضمنهم محمد صلى الله عليه وسلم، ويؤكد ذلك قوله عن نفسه "وورد في حقه (إنا أرسلنا إليكم رسولا كما ارسلنا إلى فرعون رسولا)" فمن الذي أرسل إلى فرعون؟ فكل ذلك يدل على أنه يدعي أنه مرسل من الله كما ارسل عيسى وكما ارسل موسى عليهما السلام، وبعد ذلك يكفر من يدعي النبوة كما اوردنا أعلاه. تناقض عجيب وأقول ثانيا قال الله تعالى:(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا).
هذه ليست المرة الأولى التي يفضل نفسه على محمد صلى الله عليه وسلم، وهو يقول أن محمد سيد ولد آدم، فكيف يفضل نفسه عليه، والعياذ بالله من هذا الدجال.
لنتأمل هذا النقل: النقل الثاني عشر:
يقول أحمد القادياني أنه هو تلك اللبنة التي أكمل الله بها البناء وأنه هو اللبنة الأخير، ورسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم يقول: (إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي، كمثل رجل بنى بيتا، فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفون به، ويعجبون له، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟! فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين.) وفي رواية: (فأنا موضع اللبنة جئت فختمت الأنبياء). البخاري (4/162)، ومسلم (4/190). فمن نصدق أحمد القادياني الدجال أم رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم؟. أكيد سنطيع رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم طاعة لله تعالى، ولكن أنت أيها القادياني من تطيع ومن تصدق، لنرى رأي غلام أحمد القادياني في ذلك إذا خالف قوله قول محمد صلى الله عليه وسلم، كما خالف قول الله تعالى في موضوع صلب المسح عليه السلام وأنه يقر أن المسيح صلب،
لكن انظر هذا النقل:
النقل الثالث عشر:
وأنظر أيها المتأمل إلى هذا النقل: النقل الرابع عشر:
ينكر في هذا النقل نزول المسيح عيسى عليه السلام مرة أخرى، ويستشهد على ذلك أن عيسى عليه السلام يضع الجزية وهذا نسخ لمحكمات القرآن، وينكر ذلك بأشدّ الإنكار، ويقول أن الدين كامل لا نسخ فيه وإلا لفسد معنى كمال الدين بأنزال القرآن، ويقول أخيرا أن هذا القول فاسد بالبداهة. عجيب، كيف يضع الغلام أحمد القادياني الجهاد ويمنعه ويخالف كل ما يقوله هنا، (انظر النقل الرابع إعلاه) وانظر هذا النقل هنا على اليسار من كتاب "إعجاز المسيح: كيف يقول عن نفسه أنه "يضع الحرب"، فهذا دليل على كذب هذا أحمد القادياني الدجال، وأنه مبعوث الشيطان، وفوق ذلك كله يكفر من لم يتبعه. وهذا كله من تخبطاته وتناقضاته التي لا حصر لها. قال تعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا).
أما عيسى عليه السلام يضع الجزية فهو من شرع محمد صلى الله عليه وسلم لأنه هو الذي أخبر بذلك أن زمن عيسى عليه السلام توضع الجزية فهو يعمل بأمر محمد صلى الله عليه وسلم وإلا ما أدرانا أن عيسى عليه السلام يضع الجزية؟. وبعد كل هذه النقول هل بقي شك لدى أي إنسان لديه أدنى فهم أن هذا المدعي غلام أحمد القادياني ما هو إلا دجال ومفتر على الله ورسوله؟ ولكن لنري كيف يشهد على نفسه بأن هذا الاختلاف والتناقض دليل على أنه ليس من عند الله: لكن انظر كيف يفضح نفسه مرة بعد مرة:
النقل الخامس عشر:
وهذا النقل الأخير في هذا البحث، ولو أردت أن اضع جميع النقول من كتبه التي تتحدث عن أنه نبي مرسل وصاحب شريعة وأنه يكفر من لم يتبعه لاحتجنا إلى مجلدات لسرد تراهاته وخزعبلاته، ولكن لننظر إلى هذا النقل، الذي يقول فيه أنه "مرسل من الله" ويقول "إنا أرسلنا أحمد إلى قومه"، ويقول "يوم يعض الظالم على يديه يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا" يعني من لم يتبع غلام أحمد القادياني سيعض على يديه يوم القيامة وهذا تكفير لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، وأنه جاء بشرع جديد.
وأخيراً يقول "وقالوا إن هذا إلا قول البشر، قل لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" هنا يؤكد أن كلامه وحي من الله، وهذا النقول الثلاثة من كتاب "التذكرة" الذي هو الوحي المقدس عند القاديانية، وهذا الكلام يدعي غلام القاديانية أنه كله وحي من الله له. ولكنا وجدنا فيه اختلافا كثيرا، فهو ليس من عند الله بل من عند ربه يلاش الغشاش.
ولكن هل هنالك اختلاف وتناقض في كلام الغلام أم لا؟ الجواب البديهي أن كلامه كله تناقضات، ولو تتبعنا هذا البحث من أوله إلى أن قال "قل لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" سنجد التناقضات الكثيرة له، ولذلك نحكم عليه من قوله، ولوجدوا الاختلاف في كلامه، واعتقاده، ووحيه، يظهر جلياً لعامة الناس فضلا عن علمائهم ومثقفيهم أن هذا الكلام ليس من عند الله تعالى بل هو وحي شيطاني لهذا المدعي الدجال.
ونَخْلُص إلى نتيجة واضحة لكل من أراد الحق وسأل الله الهداية بصدق أن هذا الغلام أحمد القادياني هو دجال هذا العصر، وينطبق عليه قول رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم كما في الصَّحيحين عن أبي هريرة وعند مسلم عن جابر بن سمرة، عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال:"إنَّ بين يدي السَّاعة ثلاثين كذاباً دجَّالاً كلّهم يزعم أنَّه نبيّ"
وأضع بين أديكم بعض إلهاماته من كتابه "براهين أحمدية" لأثبت لكم كذبه وتدليسه:
النقل الأول من كتاب براهين أحمدية وهذا الكتاب كما أسلفت استمر تأليفه من عام 1880 إلى عام 1884:
لو تأملنا هذا الكلام لغلام أحمد القادياني لتبين أنه منذ أن ألف كتاب البراهين الأحمدية وهو يدعي النبوة، كما هو واضح من هذه النقول، فإنه يقول إنه مبعوث من الله، ويوحى إليه، وأن الله تعالى كلفه بمهمة دينية وكلفه بإصلاح الخلق، وأن الله طهره بيده تطهيرا لذلك كشف عليه معارف القرآن، وهذه الصفات لا يمكن أن تجتمع إلا لنبي مبعوث من الله تعالى، ويفهم من هذا الكلام أن جميع المسلمين لا يفهمون القرآن إلا هذا الزنديق أحمد القادياني، كل هذا حسب زعم هذا الدجال، فمن أين له هذه الشهادة؟ وإذا كان كلامه في البراهين الأحمدية يخالف الكتاب فلماذا لم يردَّ هذا الكلام حسب زعمه أن أي كلام يخالف الكتاب فهو مردود وباطل.
وأكتفي بهذين النقلين من البراهين الأحمدية وإلا فإن هذا الكتاب مليء بمثل هذه الادعاءات وأنه يوحى إليه وأنه مرسل من الله وأنه وأنه ... .
وأعيد ما قاله أعلاه بل أنه قال كما ذكرنا أعلاه "ثم ظللت غافلا وذاهلا تماما الى اثني عشر عاما (اثني عشر عاما يترك الناس في ضلال حسب زعمة، ولا يخبرهم بما أوحي الله إليه، فهل انقطع الوحي عنه اثنا عشرة سنة؟ أم انه كان اخفى الوحي وخان الأمانة ولم يبلغ. على كلا الحالين فهذا الكلام كذب واضح يعرفة الصغير قبل الكبير والجاهل قبل العالم، ورغم أنه يقول في كتاب براهين أحمدية أنه مكلم ويوحى إليه من الله فكيف ينقطع الوحي إثنا عشرة سنة والكتاب لم ينتهي من تأليفة إلا سنة 1884 وهو ادعى النبوة في 1891 فأين هذه الاثنا عشرة سنة التي يدعيها) – وهي مدة طويلة- عن حقيقة أن الله تعالى كان قد عدّني بوضوح تام وفي صراحة متناهية مسيحا موعودا في البراهين الأحمدية، وظللت متمسكا بالاعتقاد التقليدي" إذن كيف يكلفه الله بمهمة دينية وبمهمة إصلاح الخلق ثم يغفل عنهم أثنا عشرة سنة بدون أن يدعو إلى ربه الذي بعثه، فهذا من أكفر الكفر ومن الدجل الواضح لهذا الدعي الزنديق.
وأختم بهذا القول لغلام أحمد القادياني:
وهذا هو غلام أحمد القادياني يكفّر ويكذّب نفسه، فما أنتم فاعلون يا أتباع دجال قاديان؟.
راجع بحث "عقيدة أحمد غلام القادياني في ختم النبوة" صفحة 14.
البحث التالي:
هل الميرزا غلام أحمد القادياني صاحب شريعة جديدة وأن كل من لا يؤمن به فهو كافر أم لا؟
كتبه مشرف موقع: القاديانية نشأتها وعقائدها
تم التطوير باستخدام نظام مداد كلاود لإدارة المحتوى الرقمي بلغات متعددة .
